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索罗门指定app - 唯一被林则徐题诗缅怀的上海人 安亭因他受到皇帝眷顾

发布时间:2020-01-10 18:23:35 人气:4808

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索罗门指定app,清道光十四年(1834年),时任江苏巡抚,后为鸦片战争禁烟名臣的林则徐途经安亭,曾为有明一代经师归有光写下一副楹联:儒术岂虚谈,水利书成,功在三江宜血食;经师偏晚达,专家论定,狂如七子也心降。这是对归有光一生遭际的概括和功绩的评价,也寓含明中叶中国文学史上的那场论争。

归有光,字熙甫,号震川,虽为昆山(今江苏昆山)人,但以安亭人自居,称自己“家在安亭”。他生于明正德元年(1506年)一个日趋衰败的大家族中。自幼丧母,父亲是个贫穷的县学生。困苦的家境,衰败的家族,迫使年幼的归有光发奋苦读,“九岁能成文章……,弱冠尽通六经、三史、七大家之文”,14岁应童子试,20岁中秀才名列第一,35岁中举人。明嘉靖十六年(1537年),归有光30岁时,结发妻子魏氏去世,续娶安亭望族之女王氏,并于“嘉靖二十年小居安亭”,从此在安亭开始了长达20多年的读书论道、聚徒讲学的生涯。明初,嘉定属偏僻海滨,其俗虽敦朴厚实,但文气不盛,自归有光讲学安亭后,嘉定大批士子慕名而往,师从归有光,学生常达数十百人,文风盛极一时。清代著名学者阎若璩曾有评价:“隆庆以后,天下文章萃于嘉定,得有光之真传也。”

他的学生中有“嘉定四先生”中的唐时升、娄坚以及张应文、张应武、张应忠三兄弟等高足,而他的文学观、散文创作、史学论著,水利思想等则对同时代的王世贞,清代桐城派方苞、姚鼐,嘉定学派大师钱大昕、王鸣盛等均有重大影响。归有光一生著述宏丰,著有《震川文集》30卷,《别集》10卷,《易经渊旨》、《诸子汇函》、《文章指南》等书。

归有光卜居安亭期间,潜心研究学问,他的文学创作达到高峰,文学观也进入成熟,与当时身居高位统治文坛的王世贞等“后七子”的论战达到白热化。

归有光在安亭期间,正值倭寇猖獗之际。嘉靖年间,倭寇屡屡骚扰嘉定,烧杀抢掠,奸淫妇女。归有光曾多次去昆山、嘉定县城躲避倭寇入侵。为此,他在《备倭事略》一文中,真实而沉重地记录了倭寇在嘉定的暴行。在《御倭寇》一文中,他提出抵御倭寇入侵不能仅仅是修筑城池,消极防御,而应建立一支能机动作战的强大水师,守卫海防,抵御倭寇进入陆地杀戮百姓。陆防则应数城建立军民联防体系,不能单纯以“一城自固”。同时他还提出应帮助中国的邻帮朝鲜,使之成为中国御寇的屏障,中朝合作,剿灭倭寇。

明代中期,政治腐败,社会黑暗,太湖流域水利连年失修,旱涝灾害频频发生。明弘治万历年间,嘉定发生水旱灾害数十次,青蒿白骨,布满郊野,颓垣败壁,村村可见。于是归有光在安亭潜心研究江南水利的历史和现状,写下了《三吴水利录》《论三吴赋役水利书》《水利后论》《三江图叙说》等专著。在《三江(松江、浙江、岷江)水利录》一书中,分别对郏亶、郏乔、苏轼、单锷、周文英、金藻等人的水利思想进行了系统的分析比较,博采众长,批判众短,从而形成自己的水利思想。

在《水利论》《水利后论》中他对三吴水患的根源,作了深入的分析,提出三吴水患不是人事不修之过,而是修之不当的恶果;不仅是潮泥填淤河道的缘故,还有盲目围占水道的原因。因此,治理三吴水患,不可以人力阻遏太湖诸水源,治水当执其利势、循其本而根治,即治吴之水,宜专力于松江,松江既治,则太湖之水东下,而余水不劳余力矣。对于整治吴淞江,归有光也提出具体设想,一为“大开松江,复禹之迹”,尚财力不及,则以开排两岸芦滩,退还围田,救荒赈贫为要。他的真知灼见,后来为海瑞、林则徐治水时所采纳。

作为明代散文名家,唐宋派的中坚,经学大师、历史学者,归有光对明中后叶乃至清初文坛、史界均有十分重要的影响。桐城派古文家方苞便认为中国文统是由《六经》、《语》、《孟》,到《左传》、《史记》,到唐宋八大家,再到归有光。可见其对归有光之推崇。即便是归有光抨击的复古派首领王世贞,在归有光去世后;也曾有《归太仆赞序》中说:“千载有公,继韩(愈)、欧阳(修)。余岂异趋?久而始伤。”显然,王世贞也接受了归有光的批评,盛赞归有光之文学成就堪与韩愈、欧阳修八大家齐名。

清道光八年(1828年),江苏巡抚为表彰归有光的讲学功绩,奏请道光皇帝批准,动用安亭菩提寺东侧空地,建立震川书院(以归有光的别号震川命名)纪念归有光。

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